El término "Dharma" es una palabra sánscrita rica en significado, que abarca desde el propósito de vida hasta la ley cósmica que rige el universo. Su complejidad hace que sea difícil de traducir directamente, pero comprender su esencia es fundamental para el crecimiento espiritual y la búsqueda de una vida con significado. Este artículo explora en profundidad el concepto de Dharma, sus diferentes dimensiones y cómo aplicarlo en la vida cotidiana.
Introducción al Dharma
El Dharma es mucho más que una simple palabra; es un principio fundamental que impregna las religiones dhármicas como el hinduismo, el budismo y el jainismo. Se refiere a la verdad, a lo que ya es y ya existe, trascendiendo la mera religión. El Dharma es la expresión de la mente del Buddha, una fuente inagotable de sabiduría y poder.
El Significado Profundo del Dharma
Dharma, derivado del sánscrito, significa "propósito de vida" y se refiere a estar en armonía con nuestra misión en esta vida, nuestro verdadero camino, alineado con nuestra alma y destino. Es la manifestación del orden cósmico (ṛta) y las acciones que realizamos para mantener ese orden. Afecta a todos los planos de la existencia, desde el social-humano hasta el macro y micro cósmico.
Dharma como Extensión de la Voluntad Divina
En esencia, el Dharma es la extensión de la voluntad de Bhagavān, lo que permite que este plano de existencia exista y se mantenga en esta forma concreta. Es el sustrato mismo de la creación, lo que permite que las cosas sean como son.
Svadharma: El Propio Dharma
Svadharma se compone de las palabras sánscritas "sva" (propio) y "dharma", significando "el propio dharma" o "el dharma de uno". Cada ser, cada átomo de la creación tiene su svadharma, su propio propósito o función dentro de la creación. No es lo mismo el dharma de un águila que el de un pato, o el de un ser humano. Cada ser humano tiene un dharma individual (svadharma) aunque comparta un dharma colectivo como especie, con la sociedad en donde vive, con su familia, etc.
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Consciencia y Svadharma
Cuanto mayor es la consciencia, más marcado es el svadharma individual, con más matices y características. Cumplir el svadharma individual a menudo está condicionado por cumplir el svadharma de la familia, clan o especie, aunque existen excepciones que tienen como objetivo actualizar el svadharma familiar o del clan.
Sanātana Dharma: El Dharma Eterno
Otro aspecto fundamental del dharma es el sanātana dharma, que se traduce como el "dharma eterno". Este dharma no está condicionado por tiempo, lugar o circunstancias. La tradición védica tiene como objetivo informar sobre cómo actuar el dharma personal, social y, sobre todo, el dharma eterno o espiritual, que se considera el más importante.
La Esencia del Sanātana Dharma según la Bhagavadgītā
La Bhagavadgītā resume la esencia del sanātana dharma en un śloka donde Kṛṣṇa instruye a Arjuna: "Abandona todo dharma y entrégate sólo a mí". Kṛṣṇa insta a Arjuna sobre el Dharma supremo, que es la entrega a la divinidad y que sobrepasa todos los dharmas sociales, personales, familiares, etc., siendo este el objetivo último del Yoga.
Kṛṣṇa añade: "Yo te liberaré de todas las reacciones kármicas negativas, no te preocupes". El cumplimiento del dharma principal, el espiritual, asegura que los demás dharmas sean atendidos de manera inmediata.
Dharma Circunstancial vs. Dharma Eterno
Las palabras del Tathagata a veces tienen un significado provisorio, lo que quiere decir que no podemos comprenderlas basándonos únicamente en el significado literal, ya que indican otro significado. El sentido provisional de los discursos y mensajes del Buddha, así como de los maestros, responden al contexto en que se han expresado, los tiempos, las audiencias y las etapas del desarrollo a las que se referían. El Buddha dio enseñanzas que respondían a personas y audiencias con necesidades específicas, a través de mensajes que tienen un significado provisorio, inmediato para ellas. Y al mismo tiempo, estas enseñanzas conservan un significado definitivo que a lo largo de la historia y hoy mismo, si lo descubrimos, nos encamina a todos a la completa iluminación.
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La Importancia de un Maestro
Para descubrir el significado definitivo del Dharma, S. S. E. 42º. Sakya Trizin nos indica que necesitamos a un maestro que nos muestre el camino, nos guíe y nos explique las enseñanzas.
Dharma y Karma: Una Relación Inseparable
El Dharma y el Karma son dos conceptos intrínsecamente ligados. Si el karma se refiere a esa energía vinculada a las consecuencias que tienen todas nuestras acciones, el dharma se refiere a esos actos que realizamos en concreto. En el transcurso de cada vida, el dharma (acciones hechas para bien) y el karma (consecuencia de nuestras decisiones) determinan el destino futuro de cada ser.
Buen Dharma, Buen Karma
Realizar buenas acciones y vivir de acuerdo a nuestro dharma provoca un buen karma, mientras que realizar malas acciones e ignorar nuestro dharma provoca un mal karma.
La Rueda del Dharma (Dharma Chakra)
La rueda del dharma o dharmachakra es el símbolo más antiguo y utilizado por gran parte de las filosofías orientales como el propio budismo, el hinduismo y el jainismo. Su movimiento va en consonancia con nuestras condiciones personales, con nuestras necesidades y características kármicas.
Significado de la Rueda del Dharma
La rueda en su totalidad representa la perfección de la enseñanza del dharma; el centro representa la disciplina, esencial en la práctica de la meditación; y el aro que une los radios se refiere a la conciencia que sostiene el conjunto.
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Cómo Integrar el Dharma en la Vida Diaria
Integrar el Dharma en la vida diaria implica alinear nuestras acciones con nuestro propósito y con el orden cósmico. Esto se puede lograr a través de:
- Reflexión y Contemplación: Dedicar tiempo a reflexionar sobre las enseñanzas del Dharma y cómo se aplican a nuestra vida. Para ello, hay que identificar el contexto de la presentación del tema (historia, audiencia, las etapas del desarrollo). Y preguntarnos ¿Qué quiere realmente decir este mensaje o este concepto?
- Educación Espiritual: Obtener una educación general sobre el desarrollo espiritual, las etapas del camino y las diferentes disciplinas espirituales.
- Paciencia: Ser paciente con el proceso de comprensión y no tener prisa por llegar a una conclusión rápida.
- Aprecio y Respeto: Acompañar la búsqueda de la comprensión del Dharma con un profundo aprecio por su poder y por los gurús que nos lo enseñan; con una actitud de respeto, atentamente, con cariño y, por supuesto, con una motivación que trascienda nuestro propio beneficio, nuestra propia iluminación.
- Observación de la Naturaleza: Observar la naturaleza e intentar percibir el svadharma de cada elemento general y de cada elemento particular de la naturaleza.
Ejercicio para Descubrir tu Dharma
Un ejercicio práctico para conectar con tu Dharma es preguntarte: ¿Qué te gusta hacer? ¿Qué te hace feliz? Cuando realizas cualquier tarea con pasión sin recibir nada a cambio, no eres consciente del tiempo y además aquello que llevas a cabo revierte en los demás, eso es Dharma.
Coloquialmente podría decirte que es aquello para lo que cada uno ha venido a este mundo. No lo asocies a una profesión (aunque de ser así es maravilloso), sino a algo más profundo y natural que te sea cómodo y surja de tu interior sin esfuerzo alguno. Quizás puedas ser un gran orador, tu capacidad de escuchar sea socorro para tus amigos, o se oriente a empatizar con niños y ancianos. Puede que tus manos creen cosas maravillosas a los ojos de los demás o seas capaz de conmover los corazones con tu música o tu voz.
La Contemplación como Clave para la Iluminación
Una clave para que el Dharma nos lleve a la iluminación es el proceso de la contemplación. Normalmente escuchamos y leemos, y eventualmente nos surge un “¡ajá! esto tiene sentido”. En Las Cuatro Dependencias, el Buddha precisó que, para adquirir sabiduría necesitamos no solamente escuchar, sino que después debemos buscar el sentido último, esto es la reflexión.
Las Cuatro Dependencias
El discurso clásico que dio el Buddha poco antes de morir, Las Cuatro Dependencias o Las Cuatros Confianzas, en sutras como el de Akshyamatinirdeśa o el Enseñanza de Akshayamati nos enseña las cuatro relaciones correctas, es decir las formas en que debemos relacionarnos con las enseñanzas.
- Primeramente, la enseñanza directa dice significado último, refiriéndose a la verdad última. Desde aquí, todo lo que no sea la Verdad, es provisorio en nuestro desarrollo espiritual. Toda práctica, mensaje o significado es contextual, es un medio temporal que nos sirve para avanzar en dirección hacia la iluminación.
Dharma como Protección
Dharma es una palabra sánscrita que significa ‘protección’. Con la práctica de las enseñanzas de Buda nos protegemos del sufrimiento. El adiestramiento en el Dharma es el método supremo para mejorar nuestra calidad de vida. Esta no sólo depende del progreso material, sino también de que cultivemos paz y felicidad en nuestro interior. Si integramos las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria, podremos resolver nuestros problemas internos y disfrutar de verdadera tranquilidad.
Después de que Buda alcanzara la iluminación, como respuesta a algunas peticiones, surgió de su meditación estabilizada y giró por primera vez la rueda del Dharma. Más tarde, Buda giró por segunda y tercera vez la rueda del Dharma y enseñó los Sutras de la perfección de la sabiduría y el Sutra que discierne la intención, respectivamente. En las enseñanzas hinayanas, Buda nos muestra cómo lograr la liberación propia del sufrimiento, y en las mahayanas, cómo alcanzar la iluminación total o Budeidad por el beneficio de todos los seres. Ambas tradiciones florecieron en Asia, al principio en la India y más tarde en otros países, incluyendo el Tíbet.