El nombre de Jesús, central en la fe cristiana, posee una riqueza de significados y connotaciones que se exploran a lo largo de la Biblia. Desde su origen hebreo hasta sus diversas interpretaciones y títulos, el nombre de Jesús revela aspectos esenciales de su persona y su misión.
Origen y Significado del Nombre "Jesús"
El nombre "Jesús" tiene raíces profundas en la tradición hebrea. Proviene del latín "Iesus", que a su vez deriva del griego "Iesous", una transliteración del hebreo "Yeshua" o "Joshua", e incluso "Jehoshua". Este nombre significa "[Dios] es salvación". En el Evangelio de Mateo, un ángel le dice a José que llame al niño "Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados" (Mateo 1:21). Este nombre, dado por designación divina, encapsula la misión redentora de Jesús.
El Catecismo de la Iglesia Católica subraya que "Jesús significa en hebreo: 'Dios salva'". Durante la Anunciación, el ángel Gabriel le otorgó el nombre de Jesús como el más apropiado, en señal de su identidad y de su misión salvadora.
"Emmanuel": Dios con Nosotros
En el Evangelio de Mateo, se cita una profecía del Antiguo Testamento que dice: "Mirad, la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel, que significa 'Dios-con-nosotros'" (Mateo 1:23). "Emmanuel" no es otro nombre de Jesús, sino más bien un título que describe su naturaleza divina y su presencia entre la humanidad. El nombre 'Emmanuel' proviene del Antiguo Testamento. Es decir, el día que nace Jesús, en la Navidad, se cumple una profecía que aparece en la Biblia. En el libro del profeta Isaías se dice: “Por tanto, el Señor mismo os dará señal: La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emanuel”. Emmanuel significa 'Dios con nosotros', así que no deja lugar a dudas.
"Cristo": El Ungido, el Mesías
El término "Cristo" proviene del griego "Christós", que es una traducción del hebreo "Mashiakh", que significa "Ungido". En la tradición judía, la unción con aceite era un rito que simbolizaba la consagración de una persona para un propósito especial, como reyes o sacerdotes. Al llamar a Jesús "Cristo", se le reconoce como el Mesías esperado, el rey ungido por Dios para liberar a su pueblo.
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Para los cristianos, "Cristo" no es simplemente un título, sino una afirmación de fe en la divinidad de Jesús. Las primeras generaciones de cristianos preferían referirse a Jesús como "Cristo" en lugar de usar su nombre, Jesús, por respeto. Jesús, se les antojaba demasiado familiar, inapropiado, así es que optaron por el de título Cristo, reafirmando su fe en que era realmente el ungido de Dios.
El uso de este título por las primeras generaciones de seguidoras del Maestro, una vez que van adquiriendo identidad comunitaria propia al margen de las comunidades judías, pone de manifiesto no sólo su autonomía, sino el hecho de que están asumiendo como propias las creencias básicas del judaísmo profético como antecedente necesario para dotar de contenido teológico a la nueva religión, aunque su formato religioso y el lenguaje tenga que ser adaptado y termine siendo diferente. Cuando los seguidores de Jesús se identificaban como cristianos y hacían referencia al Cristo, estaban haciendo una confesión de fe expresando que Jesús era el ungido de Dios. Jesucristo o Cristo Jesús, fue el paso siguiente. Este nombre que, a su vez, es un título, se convierte en el culmen de la fe cristiana. Resuelve un enigma teológico, al que hicimos mención anteriormente, remarcando que el ungido de Dios adoptó forma humana sin dejar de ser el ungido de Dios. Se entrelazan los títulos de “hijo del Hombre” e “hijo de Dios”.
Otros Nombres y Títulos de Jesús
Además de Jesús, Emmanuel y Cristo, la Biblia le atribuye a Jesús una gran variedad de nombres y títulos que resaltan diferentes aspectos de su identidad y su obra. Algunos de estos son:
- Hijo de Dios: Este título subraya la relación única de Jesús con Dios Padre.
- Cordero de Dios: Este título lo identifica como el sacrificio perfecto que quita el pecado del mundo.
- Hijo del Hombre: Este título, que Jesús usaba con frecuencia para referirse a sí mismo, destaca su humanidad y su papel como representante de la humanidad ante Dios.
- Hijo de David: Este título lo conecta con la línea real de David y cumple las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento.
- Rey de los judíos: Este título, aunque usado de forma irónica por sus enemigos, reconoce su autoridad y su realeza.
- Señor: San Pablo escribe en su carta a los Filipenses: “para que, al nombre de Jesús, se doble toda rodilla en el cielo, en la tierra y en los abismos y toda lengua confiese que Cristo Jesús es SEÑOR para gloria de Dios Padre”.
- Santo: (Hechos 3:14; Salmo 16:10) - Cristo es santo, tanto en su divina como en Su humana naturaleza, así como la fuente de toda santidad para Su pueblo.
- Rey de reyes y Señor de señores: (1 Timoteo 6:15; Apocalipsis 19:16) - Jesús tiene dominio sobre toda autoridad sobre la tierra, sobre todos los reyes y gobernadores, y ninguno puede impedirle llevar a cabo Sus propósitos.
Hay unos 200 nombres y títulos de Cristo en la biblia.
El Poder del Nombre de Jesús
Los cristianos siempre han creído que el nombre de Jesús tiene poder, pero muchos no conocen su significado. El nombre de Jesús representa a la Persona divina del Verbo encarnado. Los cercanos a Jesús sabían de la fuerza de su Nombre: y curaban y sanaban. Y estaban contentos y felices por haber sufrido por su Nombre. Santa Juana de Arco murió en la hoguera repitiendo el nombre de Jesús.
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El nombre de Jesús está en el corazón de la oración cristiana. Todas las oraciones litúrgicas se concluyen con la fórmula “Por Nuestro Señor Jesucristo…”. El “Ave María” culmina con “bendito es el fruto de tu vientre, Jesús”.
El Nombre de Jesús en la Historia y el Arte
A lo largo de la historia, el nombre de Jesús ha sido fuente de inspiración para el arte, la música y la literatura. San Bernardino de Siena, gran devoto, ya esboza un IHS para expresar su amor al NOMBRE DE JESÚS. Los compañeros de Ignacio de Loyola se congregan en “Compañía de Jesús” 1534. El nombre de JESÚS, IHS, sello del Prepósito General. 1723, Johann Sebastian Bach, en el décimo movimiento de la cantata BWV 147 “Jesús alegría de los hombres” armoniza música: coro y orquesta. Cantata que parece de ángeles tañendo arpegios acordes con letra muy íntima:”Jesus bleibet meine Freude…. Jesús sigue siendo mi alegría, consuelo y bálsamo de mi corazón.
La M. Cándida condensa y concentra y designa la gracia carismática, el ser de las HIJAS DE JESÚS en el nombre de Jesús. Con un diseño especial. Ver el siluetado de las letras que coronan el retablo. Superponer el plano de la paloma del Espíritu, concentración de rayos… Y quizá podremos inferir el estro inspirativo del IHS de la M. El IHS que nos legó, es pues, una versión icónica del misterio pascual: Jesús muerto y resucitado. Clavos y cruz, significando su muerte. Pero también rayos. En la cristiana, de sacralidad, de glorificación. El IHS que la M. Cándida lega a su Congregación es ése proclamado en Fil.
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