La obra "Mística Ciudad de Dios" de Sor María de Jesús de Ágreda es una obra monumental y controvertida de la literatura religiosa española. Este artículo ofrece un resumen profundo de su contenido, su contexto histórico y las diversas interpretaciones que ha suscitado.
Introducción
Tratar de la intensa y extensa obra literaria de Sor María de Jesús de Agreda, es centrarse en su magna obra La Mística Ciudad de Dios. Obra polémica que ha otorgado a su autora una extraordinaria proyección universal, tanto a favor como en contra. Obra que ha sido objeto de prohibiciones y anatemas, incluso dentro de la Iglesia Católica, lo que ha provocado que el proceso de beatificación de esta singular mujer, haya sido ocultado y duerma, nunca mejor dicho, el sueño de los justos.
Contexto de la Obra y la Autora
Sor María de Jesús de Ágreda (1602-1665) fue una monja concepcionista española, abadesa del convento de la Inmaculada Concepción de Ágreda. Reconocida por su vida de oración y sus experiencias místicas, escribió "Mística Ciudad de Dios" por mandato de sus confesores, quienes le aseguraron que era voluntad de Dios y de la Virgen María.
Título Extenso y Contenido Dogmático Mariano
Según la costumbre de la época barroca del siglo XVII, los autores en afán de captar la benevolencia de los posibles lectores solían poner a sus obras títulos ampulosos y llamativos, en los que se presentaba una especie de sinopsis del contenido del libro en cuestión. Esto se ve perfectamente en la obra de Sor María de Jesús, que dice así: “Mística Ciudad de Dios. Vida de María. Milagros de Nuestra Señora, María Santísima, Restauradora de la culpa de Eva. Medianera de la gracia. Dictada y manifestada en estos siglos por la misma Señora a su esclava Sor Maria de Jesús. Abadesa indigna de este convento de la Inmaculada Concepción de la Villa de Ágreda. Para la nueva luz del mundo. En este título queda resumido todo lo tratado en la obra que no son sino los dogmas marianos que la Doctrina Católica ha ido confirmando como de Fe Revelada en la Sagradas Escrituras.
Estructura Formal Convencional
Una característica de esta singular obra, La Mística Ciudad de Dios, es que presenta una estructura formal convencional.
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Naturaleza de la Obra: Más Allá de la Mariología Académica
No se trata, sin embargo de un tratado de Mariología, como los que imparten las Facultades de la Iglesia Católica. Menos aún es una exégesis bíblica de los textos citados, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Tampoco es una biografía literaria convencional según los esquemas de la literatura entendida como ficción o según modelos de películas o series televisivas tan de moda, y donde se banaliza y se blasfema lo más sagrado.
El Lenguaje y la Retórica de Sor María de Jesús
Una cuestión curiosa y propia de los analistas de las obras literarias es la cuestión del género o clasificación de la misma. Más importante es la cuestión de los niveles de la lengua que aparecen en ella y en este sentido Sor María de Jesús de Agreda es una de las escritoras más brillantes de la literatura española, alejada de los modelos conceptistas y culteranistas, que se sirve de los modelos de la retórica clásica eclesiástica agustiniana y sus tres modos de decir: llano, moderado y sublime, con la finalidad de persuadir y fomentar la devoción a Nuestras Señora, así como la imitación de sus virtudes. Es evidente que Sor María de Jesús no tiene preocupaciones retóricas formales, pero su escritura deleita y mueve.
Un Vistazo al Contenido Detallado de la Obra
"Mística Ciudad de Dios" narra la vida de la Virgen María con gran detalle, desde su Inmaculada Concepción hasta su Asunción al Cielo. La obra describe la creación del mundo, la caída de Adán y Eva, y la historia de Israel, todo ello desde una perspectiva mariológica. Se centra en el papel único de María en el plan de salvación de Dios.
La obra se divide en cuatro partes principales:
- La Concepción: Describe la Inmaculada Concepción de María y sus primeros años de vida.
- La Encarnación: Narra la Anunciación, el nacimiento de Jesús y la vida oculta de la Sagrada Familia en Nazaret.
- La Transfixión: Detalla la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo, así como el dolor de María al pie de la cruz.
- La Coronación: Describe la Asunción de María al Cielo y su coronación como Reina del Universo.
Intensa Devoción Mariana
Ella es consciente de la importancia de este extenso e intenso tratado de Mariologia -no académica- que es La Mística Ciudad de Dios. Por eso escribe al final del mismo: “Acabé de escribir esta divina Historia y Vida de María Santísima la segunda vez a seis de mayo de mil seiscientos y sesenta, día de la Ascensión de Cristo.
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Controversias y Censuras
La Mística Ciudad de Dios desde el mismo momento de su aparición fue vista como un peligro latente. Llegó a tanto este rechazo que a los pocos años de ser escrita en 1637, la misma autora la destruyó por miedo a la Inquisición. Se prestó a toda clase de malos entendidos empezando por el mismo título.
Desde su publicación, "Mística Ciudad de Dios" generó controversia. Algunos teólogos la consideraron herética por sus revelaciones privadas y su lenguaje apocalíptico. La obra fue censurada por la Universidad de París y la Inquisición española. No obstante, también contó con defensores que elogiaron su profundidad espiritual y su belleza literaria.
Defensa y Apología
Para defender la obra de Sor María de Ágreda, se publicaron numerosos escritos apologéticos, entre ellos:
- Indice apologético .de las razones que recomiendan ta obra intitulada «Mística Ciudad de Dios», escrita por la Venerable Madre de Diego Miguel Bringas.
- Escudo apologético con que se rebaten los golpes .de la censura de la doctrina de la M. de Pablo de Ecija.
- Mystica Civitas Dei vindicata. Seu responsiones ad opus de revelationibus et visionibus ad Eusebio Amort cononico regul. later. editum anno 1736; in quo diversae obiectiones fiunt adversus Mysticam Civitatem Dei Ven. y Mystica Civitas Dei vindicata ad observationibus R. D. de Diego González Mateo.
- Palestra mariana apologetica, secundo edita et longe aucta, in qua a censura sub nomine sive vero sive supposititio sacrae facultatis theologiae parisiensís evulgata, quaedam propositiones excerptae e primo tomo «Mysticae Civitatis Dev» edito hispano dialecto a V. M. Maria a lesu, vulgo de Agreda, et gallice reddito a E. P. de Gabriel de Noboa.
- Satisfacción por la Religión de San Francisco a los reparos que se han hecho contra los tres libros o partes de la Vida de la Virgen María, Madre de Dios, Reina y Señora nuestra, que escribió, como en los mismos libros dice, por revelación privada la Ven. de José Sanz de Villaragut Ortiz de Velxo.
- Zizania antiqua ab inimico homine in agro et tritico mariano condoris liliis velato temere superseminata de Francisc de San Nicolás Sarrate.
Legado e Influencia
A pesar de las controversias, "Mística Ciudad de Dios" se convirtió en una de las obras más leídas y traducidas de la literatura española. Influyó en la espiritualidad mariana y en el arte religioso de los siglos XVII y XVIII. La obra sigue siendo objeto de estudio y debate en la actualidad.
El Proceso de Beatificación
Hablar de Sor Maria Jesús de Agreda, es centrarse en su magna obra La Mística Ciudad de Dios. Obra polémica que ha otorgado a su autora una sospechosa proyección universal, tanto a favor como en contra. Obra que ha sido objeto de prohibiciones y anatemas, incluso dentro de la Iglesia Católica, lo que ha provocado, que el proceso de beatificación de esta singular mujer, haya sido ocultado y duerma, nunca mejor dicho, el sueño de los justos.
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